البوابة
: العلم عبر العصور وسبب انهيار كل حضارة :
قد يستغرب الكثيرون وقد ينكر البعض ماسو ف أذكره وهو أن سبب انهيار كل حضارة هو الترف وهو الحقيقة التي أقرها الله سبحانه وتعالى حينما قال {{ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا }}. لقد كان المصريون القدماء أقويا عندما كانوا علماء، وعندما أبطرتهم النعمة والترف ضعفوا للإغريق والرومان الذين كانوا عندئذ ن في عنفوان قوتهم وعنفوان علمهم . وكان الإغريق أقوياء عندما كانوا عالمين ، عندما ازدهوا بفثاغورس وأبقراط وسقراط وأفلاطون وأرسوط وظهر الإسكندر وأسس دولة ودان له المشرق ، ولكن خلفاءه أبطرتهم النعمة وانغمسوا في الترف ، فدالت دولتهم . ثم ظهرت أمة العرب،سلاحها العلم والإيمان، وامتدت رقعة الدولة الإسلامية من مشارف الصين شرقا إلى حدود فرنسا غربا ، وسطع في سمائها علماء مبرزون من أمثال ابن الهيثم والبيروني و جابر ابن حيان وابن النفيس وابن البيطار والخوارزمي وابن سينا كعالم من هذه الحقبة ـ مع علامة استفهام أمامه ـ وغيرهم ثم انغمس بعض خلفاء المشرق في الترف والسلطان فداهمهم التتار وحلت بهم النكبة ، ثم حلت بعد ذلك بالأندلس . فصحت أوروبا في عصر النهضة على آثار العلماء العرب المسلمين ، وظهر فيهم جاليليو ، وكوبربيقنس ، ونيوتن ، وديكارت ، وباستير ، وسيطر الغرب على الساحة العلمية حتى الآن .ولا شك أنما يتيه به القرن العشرون من ذرة والكترون ورادار ومذياع وتلفاز وصواريخ ، وأقمار وسفن فضائية من نصيب قرن آخر يتقدم على هذا القرن بعدة قرون وقد شهد بهذا مستشرقون أمثال (كاربنسكي) والألمانية (سيجريدهونك ) في كتابها (شمس العرب تسطع على الغرب ) وأخلص من هذا المبحث بأمرين هما :
أولا : في الوقت الذي نطلب فيه زيادة في الموارد من أجل تقدم العلم نجد أن الفقر أكثر دفعا والغنى أكثر هدما مهما كانت المبررات ولكن متى ما وجد الجادون المخلصون المحبون .
ثانيا : لم تخل الدولة الإسلامية من العلماء المهتمين بالعلم الشرعي لأنهم لا ينظرون إلى المادة منذ عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم
خصائص المعلم شالمتميز أولا : حب المهنة ، فالحب هو أول شروط الإخلاص قال تعالى {{ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم }}الآية من سورة المائدة فلم يقل سبحانه وتعالى يصلّون أو يزكون أو يصومون أو يحجون لأنه إذا وجد الحب جاء كل ذلك بعده فكيف تثبت حبك إلا بإخلاصك لمن تحب وطاعته ونلمح تفسير إثبات الحب في قوله تعالى {{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }} الآية من سورة آل عمران .فللحب فعل عجيب عجز عن تفسيره السابقون وحار في أمره المتأخرون ،وقد أحب النبي صلى الله عليه واله وسلم مهنته فرفض التخلي عنها تحت كل إغراء حتى قال { والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته } وسواء كان الحب مباشرا كأن تحب المهنة لذاتها ومن هنا قد يبقى ويبرز في التعليم معلم كافر لا يريد الأجر وقد يبرز معلم غني لا يريد الراتب ولكن أحبوا مهنة التعليم ، أو حب غير مباشر كحب ما وراء المهنة من الأجر والثواب والراتب والمكانة وأكتفي بهذا مع ما تبقى .
ثانيا : التأهيل بنوعيه العلمي والفطري ( الموهبة ) لأن فاقد الشيء لا يعطيه و ربما يحمل المعلم علما لا يملك موهبة لإيصاله و قد يملك موهبة تنقصها المعلومات فلا تنفعه موهبته لذا كان لا بد من التوازن بين التأهيل العلمي و التأهيل الفطري فليس كل من تعلم يمكن أن يكون معلماً ﴿ يؤتي الحكمة من يشاء ﴾ .
ثالثاً : الصبر على هذه المهنة و إذا كان الصبر سبباً لنيل الجنة في الآخرة من ذلك قوله تعالى ﴿ و الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بم صبرتم ﴾ - و الباء للسببية – و قوله تعالى ﴿ و بشر الصابرين ﴾ و الآيات في هذا المقام كثيرة تجاوزت السبعين آية و كان المعلم الأول أكثر الخلق صبراً على كل بلائه فإن مهنة المعلم من أكثر المهن حاجة للصبر ، بل لا تكون بلا صبر و من عجز عن الصبر على صغائر أموره فهو عن مهنة التعليم أعجز .
رابعاً : عدم تخزين المواقف فالمعلم يواجه في كل صباح عشرات النفسيات المختلفة و عليه أن يجاري الجميع و أن ينسى كل ما حدث في المدرسة بعد خروجه منها و العودة إليها بنفسية جديدة و إلا أصبح عرضة للأمراض النفسية و الجسمية .
ال
قد يستغرب الكثيرون وقد ينكر البعض ماسو ف أذكره وهو أن سبب انهيار كل حضارة هو الترف وهو الحقيقة التي أقرها الله سبحانه وتعالى حينما قال {{ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا }}. لقد كان المصريون القدماء أقويا عندما كانوا علماء، وعندما أبطرتهم النعمة والترف ضعفوا للإغريق والرومان الذين كانوا عندئذ ن في عنفوان قوتهم وعنفوان علمهم . وكان الإغريق أقوياء عندما كانوا عالمين ، عندما ازدهوا بفثاغورس وأبقراط وسقراط وأفلاطون وأرسوط وظهر الإسكندر وأسس دولة ودان له المشرق ، ولكن خلفاءه أبطرتهم النعمة وانغمسوا في الترف ، فدالت دولتهم . ثم ظهرت أمة العرب،سلاحها العلم والإيمان، وامتدت رقعة الدولة الإسلامية من مشارف الصين شرقا إلى حدود فرنسا غربا ، وسطع في سمائها علماء مبرزون من أمثال ابن الهيثم والبيروني و جابر ابن حيان وابن النفيس وابن البيطار والخوارزمي وابن سينا كعالم من هذه الحقبة ـ مع علامة استفهام أمامه ـ وغيرهم ثم انغمس بعض خلفاء المشرق في الترف والسلطان فداهمهم التتار وحلت بهم النكبة ، ثم حلت بعد ذلك بالأندلس . فصحت أوروبا في عصر النهضة على آثار العلماء العرب المسلمين ، وظهر فيهم جاليليو ، وكوبربيقنس ، ونيوتن ، وديكارت ، وباستير ، وسيطر الغرب على الساحة العلمية حتى الآن .ولا شك أنما يتيه به القرن العشرون من ذرة والكترون ورادار ومذياع وتلفاز وصواريخ ، وأقمار وسفن فضائية من نصيب قرن آخر يتقدم على هذا القرن بعدة قرون وقد شهد بهذا مستشرقون أمثال (كاربنسكي) والألمانية (سيجريدهونك ) في كتابها (شمس العرب تسطع على الغرب ) وأخلص من هذا المبحث بأمرين هما :
أولا : في الوقت الذي نطلب فيه زيادة في الموارد من أجل تقدم العلم نجد أن الفقر أكثر دفعا والغنى أكثر هدما مهما كانت المبررات ولكن متى ما وجد الجادون المخلصون المحبون .
ثانيا : لم تخل الدولة الإسلامية من العلماء المهتمين بالعلم الشرعي لأنهم لا ينظرون إلى المادة منذ عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم
خصائص المعلم شالمتميز أولا : حب المهنة ، فالحب هو أول شروط الإخلاص قال تعالى {{ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم }}الآية من سورة المائدة فلم يقل سبحانه وتعالى يصلّون أو يزكون أو يصومون أو يحجون لأنه إذا وجد الحب جاء كل ذلك بعده فكيف تثبت حبك إلا بإخلاصك لمن تحب وطاعته ونلمح تفسير إثبات الحب في قوله تعالى {{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }} الآية من سورة آل عمران .فللحب فعل عجيب عجز عن تفسيره السابقون وحار في أمره المتأخرون ،وقد أحب النبي صلى الله عليه واله وسلم مهنته فرفض التخلي عنها تحت كل إغراء حتى قال { والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته } وسواء كان الحب مباشرا كأن تحب المهنة لذاتها ومن هنا قد يبقى ويبرز في التعليم معلم كافر لا يريد الأجر وقد يبرز معلم غني لا يريد الراتب ولكن أحبوا مهنة التعليم ، أو حب غير مباشر كحب ما وراء المهنة من الأجر والثواب والراتب والمكانة وأكتفي بهذا مع ما تبقى .
ثانيا : التأهيل بنوعيه العلمي والفطري ( الموهبة ) لأن فاقد الشيء لا يعطيه و ربما يحمل المعلم علما لا يملك موهبة لإيصاله و قد يملك موهبة تنقصها المعلومات فلا تنفعه موهبته لذا كان لا بد من التوازن بين التأهيل العلمي و التأهيل الفطري فليس كل من تعلم يمكن أن يكون معلماً ﴿ يؤتي الحكمة من يشاء ﴾ .
ثالثاً : الصبر على هذه المهنة و إذا كان الصبر سبباً لنيل الجنة في الآخرة من ذلك قوله تعالى ﴿ و الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بم صبرتم ﴾ - و الباء للسببية – و قوله تعالى ﴿ و بشر الصابرين ﴾ و الآيات في هذا المقام كثيرة تجاوزت السبعين آية و كان المعلم الأول أكثر الخلق صبراً على كل بلائه فإن مهنة المعلم من أكثر المهن حاجة للصبر ، بل لا تكون بلا صبر و من عجز عن الصبر على صغائر أموره فهو عن مهنة التعليم أعجز .
رابعاً : عدم تخزين المواقف فالمعلم يواجه في كل صباح عشرات النفسيات المختلفة و عليه أن يجاري الجميع و أن ينسى كل ما حدث في المدرسة بعد خروجه منها و العودة إليها بنفسية جديدة و إلا أصبح عرضة للأمراض النفسية و الجسمية .
ال